あなたは雲の向こうの青い空を見ているだが何も起こらない。
するとあなたはきっと言う、「シバァの言い方は、非合理的、非論理的だ。単に、心に浮かんだまま話しているだけだ。一体どういう技法だろう、雲の向こうの青い空にただ見ることによって、静寂が…人が静寂になるんだって!
だがもし「死、意味、学習」を思い出したら、
この技法はたちまちあなたを内側へと向けるだろう。
雲の向こうの青い空にただ見る。
ただ見る。
考えるのではない。
空は無限だ終わりがない。
ただそれで見る。
そこには対象がない、
だからこそ空が選ばれたのだ。
それは対象ではない。
言語学的に言えば対象だが、
実存的に言えば対象ではない。
対象には元と終わりがある。
対象ならその周囲をめぐることもできる。
だから空の周りは回れない。
あなたは空の中にいるのであって、
空の周りは巡ることができない。
だからあなたは空にとって
対象であるかもしれないが、
空はあなたの対象ではない。
空に見入ることはできるが、
空を見ることはできない。
そして「空に見入ること」は
どこまでも続く、
決して終わりがない。
だから青い空に見入るのだ。
どこまでも見入る。
空は無限だ、
境界線は無い。
それについて考えてはいけない。
「美しい空だ」
などと言ったり、
「なんてきれいなんだろう!」
などと言ったりしない。
その色を鑑賞したり、
思考を開始したりしない。
思考を開始したら、
あなたはもう停止している。
もはやあなたの目は青空に、
無限の青空に向かっていない。
ただひたすら見つめるのだ。
考えたり、
言葉を作り出したりしない。
言葉は障害になる。
「青い空」
と言う言葉さえ発してはいけない。
言語化はしない。
必要なのは青い空への純粋無垢な眼差しだ。
それは決して終わらない。
それをどこまでも、
どこまでも、
どこまでも続け、
そして突然自分自身に気づく。
なぜならそこに
対象はなく、
ただの虚空しかないからだ。
虚空に向かうと
感覚は無用なものになる。
感覚が役立つのは
対象があるときだけだ。
（ラジニーシ）
